ننتظر تسجيلك هـنـا


❆ إعْلَاَنَاتُ جرُوح اإنسَانْ ❆  

فعاليات منتديات جروح إنسان
                                  

أهلا وسهلا بك و بإنضمامك لباقة زهورنا الفواحة آملين ان تسعد بيننا ونسعد بك اخاً جديداً كل التراحيب و التحايا لا تعبر عن مدى سرورنا بإنضمامك لنا ها هي ايادينا نمدها لك ترحيبا وحفاوه آملين أن تقضي بصحبتنا أسعد و أطيب الأوقات تقبل منا أعذب وارق تحايانا -- منتديات جروح انسان جروح انسان

العودة   منتديات جروح انسان > "(¯`•._.•( منتديات جروح الإسلاميه )•._.•´¯)" > ๑۩۞۩๑{ آيات الذكر الحكيم }๑۩۞۩๑

إضافة رد
قديم 05-12-2019, 12:55 PM   #1



الصورة الرمزية نبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا

مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 327
 التسِجيلٌ » May 2019
 أخر زيارة » 05-13-2019 (12:11 AM)
مشَارَڪاتْي » 353
 التقييم » 1610
 مُڪإني »
دولتي » دولتي
الجنس ~ »
Female
القسم المفضل »
 الحاله الاجتماعيه »
 نُقآطِيْ » نبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا has a brilliant futureنبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا has a brilliant futureنبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا has a brilliant futureنبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا has a brilliant futureنبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا has a brilliant futureنبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا has a brilliant futureنبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا has a brilliant futureنبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا has a brilliant futureنبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا has a brilliant futureنبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا has a brilliant futureنبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا has a brilliant future

اصدار الفوتوشوب : نوع الكاميرا: snickers

¬» شكلاتي » شـكلاتـي
¬» مشروبى » مشروبك
¬» قــنـــاتى » قناتك
¬» اشـــجــع »  اشجع Saudi Arabia
¬» جـوالى »  جوالى
¬» سيارتى »  سيارتى
MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Dimgray

شكراً: 0
تم شكره 8 مرة في 8 مشاركة

نبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا غير متواجد حالياً

افتراضي (خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)



قال السدي : ( ختم الله ) أي : طبع الله ، وقال قتادة في هذه الآية : استحوذ عليهم الشيطان إذ أطاعوه ؛ فختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ، فهم لا يبصرون هدى ولا يسمعون ولا يفقهون ولا يعقلون .
وقال ابن جريج : قال مجاهد : ( ختم الله على قلوبهم ) قال : نبئت أن الذنوب على القلب تحف به من كل نواحيه حتى تلتقي عليه ، فالتقاؤها عليه الطبع ، والطبع : الختم ، قال ابن جريج : الختم على القلب والسمع .
قال ابن جريج : وحدثني عبد الله بن كثير ، أنه سمع مجاهدا يقول : الران أيسر من الطبع ، والطبع أيسر من الأقفال ، والأقفال أشد من ذلك كله .
وقال الأعمش : أرانا مجاهد بيده فقال : كانوا يرون أن القلب في مثل هذه - يعني : الكف - فإذا أذنب العبد ذنبا ضم منه ، وقال بأصبعه الخنصر هكذا ، فإذا أذنب ضم . وقال بأصبع أخرى ، فإذا أذنب ضم . وقال بأصبع أخرى وهكذا ، حتى ضم أصابعه كلها ، ثم قال : يطبع عليه بطابع .
وقال مجاهد : كانوا يرون أن ذلك : الرين .
ورواه ابن جرير : عن أبي كريب ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، بنحوه .
قال ابن جرير : وقال بعضهم : إنما معنى قوله : ( ختم الله على قلوبهم ) إخبار من الله عن تكبرهم ، وإعراضهم عن الاستماع لما دعوا إليه من الحق ، كما يقال : إن فلانا لأصم عن هذا الكلام ، إذا امتنع من سماعه ، ورفع نفسه عن تفهمه تكبرا .
قال : وهذا لا يصح ؛ لأن الله قد أخبر أنه هو الذي ختم على قلوبهم وأسماعهم .
( قلت ) : وقد أطنب الزمخشري في تقرير ما رده ابن جرير هاهنا وتأول الآية من خمسة أوجه وكلها ضعيفة جدا ، وما جرأه على ذلك إلا اعتزاله ؛ لأن الختم على قلوبهم ومنعها من وصول الحق إليها قبيح عنده - تعالى الله عنه في اعتقاده - ولو فهم قوله تعالى : ( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ) وقوله ( ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ) وما أشبه ذلك من الآيات الدالة على أنه تعالى إنما ختم على قلوبهم وحال بينهم وبين الهدى جزاء وفاقا على تماديهم في الباطل وتركهم الحق ، وهذا عدل منه - تعالى - حسن وليس بقبيح ، فلو أحاط علما بهذا لما قال ما قال ، والله أعلم .
قال القرطبي : وأجمعت الأمة على أن الله عز وجل قد وصف نفسه بالختم والطبع على قلوب الكافرين مجازاة لكفرهم كما قال : ( بل طبع الله عليها بكفرهم ) وذكر حديث تقليب القلوب : ويا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وذكر حديث حذيفة الذي في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء ، حتى تصير على قلبين : على أبيض مثل الصفاء فلا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض ، والآخر أسود مرباد كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الحديث .
قال والحق عندي في ذلك ما صح بنظيره الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ما حدثنا به محمد بن بشار ، حدثنا صفوان بن عيسى ، حدثنا ابن عجلان ، عن القعقاع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستعتب صقل قلبه ، وإن زاد زادت حتى تعلو قلبه ، فذلك الران الذي قال الله تعالى : ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون )[ المطففين : 14 ] .
وهذا الحديث من هذا الوجه قد رواه الترمذي والنسائي ، عن قتيبة ، عن الليث بن سعد ، وابن ماجه عن هشام بن عمار عن حاتم بن إسماعيل والوليد بن مسلم ، ثلاثتهم عن محمد بن عجلان ، به .
وقال الترمذي : حسن صحيح .
ثم قال ابن جرير : فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذنوب إذا تتابعت على القلوب أغلقتها ، وإذا أغلقتها أتاها حينئذ الختم من قبل الله تعالى والطبع ، فلا يكون للإيمان إليها مسلك ، ولا للكفر عنها مخلص ، فذلك هو الختم والطبع الذي ذكر في قوله تعالى : ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ) نظير الطبع والختم على ما تدركه الأبصار من الأوعية والظروف التي لا يوصل إلى ما فيها إلا بفض ذلك عنها ثم حلها ، فكذلك لا يصل الإيمان إلى قلوب من وصف الله أنه ختم على قلوبهم وعلى سمعهم إلا بعد فض خاتمه وحله رباطه [ عنها ] .
واعلم أن الوقف التام على قوله تعالى : ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ) ، وقوله ( وعلى أبصارهم غشاوة ) جملة تامة ، فإن الطبع يكون على القلب وعلى السمع ، والغشاوة - وهي الغطاء - تكون على البصر ، كما قال السدي في تفسيره عن أبي مالك ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة الهمداني ، عن ابن مسعود ، وعن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ) يقول : فلا يعقلون ولا يسمعون ، ويقول : وجعل على أبصارهم غشاوة ، يقول : على أعينهم فلا يبصرون .
قال ابن جرير : حدثني محمد بن سعد حدثنا أبي ، حدثني عمي الحسين بن الحسن ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عباس : ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ) والغشاوة على أبصارهم .
وقال : حدثنا القاسم ، حدثنا الحسين ، يعني ابن داود ، وهو سنيد ، حدثني حجاج ، وهو أبو محمد الأعور ، حدثني ابن جريج قال : الختم على القلب والسمع ، والغشاوة على البصر ، قال الله تعالى : ( فإن يشأ الله يختم على قلبك )[ الشورى : 24 ] ، وقال ( وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة )[ الجاثية : 23 ] .
قال ابن جرير : ومن نصب غشاوة من قوله تعالى : ( وعلى أبصارهم غشاوة ) يحتمل أنه نصبها بإضمار فعل تقديره : وجعل على أبصارهم غشاوة ، ويحتمل أن يكون نصبها على الإتباع ، على محل ( وعلى سمعهم ) كقوله تعالى : ( وحور عين )[ الواقعة : 22 ] ، وقول الشاعر :
علفتها تبنا وماء باردا حتى شتت همالة عيناها
وقال الآخر :
ورأيت زوجك في الوغى متقلدا سيفا ورمحا
تقديره : وسقيتها ماء باردا ، ومعتقلا رمحا .
لما تقدم وصف المؤمنين في صدر السورة بأربع آيات ، ثم عرف حال الكافرين بهاتين الآيتين ، شرع تعالى في بيان حال المنافقين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر ، ولما كان أمرهم يشتبه على كثير من الناس أطنب في ذكرهم بصفات متعددة ، كل منها نفاق ، كما أنزل سورة " براءة " فيهم ، وسورة " المنافقين " فيهم ، وذكرهم في سورة " النور " وغيرها من السور ، تعريفا لأحوالهم لتجتنب ، ويجتنب من تلبس بها.




رد مع اقتباس
قديم 05-12-2019, 09:26 PM   #2



الصورة الرمزية جروح انسان

مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 1
 التسِجيلٌ » Apr 2016
 أخر زيارة » 06-10-2021 (07:16 AM)
مشَارَڪاتْي » 1,193
 التقييم » 210
 مُڪإني » العآصمه الريآض
دولتي » دولتي
الجنس ~ »
Male
القسم المفضل »
 الحاله الاجتماعيه » .....
 نُقآطِيْ » جروح انسان has a spectacular aura aboutجروح انسان has a spectacular aura aboutجروح انسان has a spectacular aura about

اصدار الفوتوشوب : الآسلامي نوع الكاميرا: baunty

¬» شكلاتي » شـكلاتـي
¬» مشروبى » مشروبك
¬» قــنـــاتى » قناتك
¬» اشـــجــع »  اشجع Saudi Arabia
¬» جـوالى »  جوالى
¬» سيارتى »  سيارتى
SMS ~
اللهم ارحمنا برحمتك
MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Aqua

شكراً: 9
تم شكره 3 مرة في مشاركة واحدة

جروح انسان غير متواجد حالياً

افتراضي رد: (خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)



مجهود جميل وعطاء رائع
شكرا لهذا المجهود




رد مع اقتباس
قديم 09-26-2021, 01:40 AM   #3



الصورة الرمزية شتات

مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 167
 التسِجيلٌ » May 2017
 أخر زيارة » 09-27-2021 (04:45 AM)
مشَارَڪاتْي » 221
 التقييم » 10
 مُڪإني » حائل
دولتي » دولتي
 العمر » 27
القسم المفضل »
 الحاله الاجتماعيه »
 نُقآطِيْ » شتات is on a distinguished road

اصدار الفوتوشوب : نوع الكاميرا: baunty

¬» شكلاتي » شـكلاتـي
¬» مشروبى » مشروبك
¬» قــنـــاتى » قناتك
¬» اشـــجــع »  اشجع Saudi Arabia
¬» جـوالى »  جوالى
¬» سيارتى »  سيارتى
SMS ~
MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue

شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

شتات غير متواجد حالياً

افتراضي رد: (خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)



*
بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز
وفي انتظار جديدك الأروع والمميز
لك مني أجمل التحيات
وكل التوفيق لك يا رب ..




رد مع اقتباس
قديم 05-31-2022, 05:01 AM   #4



الصورة الرمزية ساكن القمر

مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 23
 التسِجيلٌ » Sep 2016
 أخر زيارة » 09-08-2022 (04:34 AM)
مشَارَڪاتْي » 1,852
 التقييم » 1069
 مُڪإني » قلب الوطن
دولتي » دولتي
الجنس ~ »
Male
القسم المفضل »
 الحاله الاجتماعيه »
 نُقآطِيْ » ساكن القمر has much to be proud ofساكن القمر has much to be proud ofساكن القمر has much to be proud ofساكن القمر has much to be proud ofساكن القمر has much to be proud ofساكن القمر has much to be proud ofساكن القمر has much to be proud ofساكن القمر has much to be proud of

اصدار الفوتوشوب : العام نوع الكاميرا: galaxy

¬» شكلاتي » شـكلاتـي
¬» مشروبى » مشروبك
¬» قــنـــاتى » قناتك
¬» اشـــجــع »  اشجع Saudi Arabia
¬» جـوالى »  جوالى
¬» سيارتى »  سيارتى
MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Brown

شكراً: 20
تم شكره 12 مرة في 11 مشاركة

ساكن القمر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: (خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)



بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز
وفي انتظار جديدك الأروع والمميز
لك مني أجمل التحيات




رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
(ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ) نبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا ๑۩۞۩๑{ آيات الذكر الحكيم }๑۩۞۩๑ 3 05-31-2022 05:00 AM
(أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) نبہَ’َِـِض الغہَ’َِـِلا ๑۩۞۩๑{ آيات الذكر الحكيم }๑۩۞۩๑ 2 09-25-2021 06:41 PM
تفسير قوله تعالى: وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ . حيل أدمنتك ๑۩۞۩๑{الشَرِيْعَة والحَيَـاةْ !!~ }๑۩۞۩ 2 01-15-2017 01:15 AM
تفسير قوله فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ حيل أدمنتك ๑۩۞۩๑{الشَرِيْعَة والحَيَـاةْ !!~ }๑۩۞۩ 1 01-11-2017 09:19 PM
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا رحہيہق ألہوورد ๑۩۞۩๑{ آيات الذكر الحكيم }๑۩۞۩๑ 0 01-06-2017 11:34 AM




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas